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探讨:国家非遗雕版印刷与扬州的不解之缘

2012-12-27 09:37:01.0 来源:中部印刷包装网 责编:王岑

摘要:
雕版印刷作为世界非遗和中国非遗,在保护上得到了极度度的重视。曾有友人问起《儒林外史》最早扬州刻本的事,也谈到扬州雕版印刷的悠久历史,这都使我想起了好多有关这方面的事。
  【CPP114】讯:雕版印刷作为世界非遗和中国非遗,在保护上得到了极度度的重视。曾有友人问起《儒林外史》最早扬州刻本的事,也谈到扬州雕版印刷的悠久历史,这都使我想起了好多有关这方面的事。
  
  扬州的书籍刻印事业,早在我国印刷术发明不久的中唐时期就已经开始了。中唐诗人、著名的《莺莺传》(即《会真记》)的作者元稹,是大诗人白居易的好友,他曾为白居易的诗集作序,序中谈到白诗的流传情况时说:然二十年间,禁省观寺、邮候墙壁之上无不书,王公妾妇、牛童马走之口无不道,至于缮写模勒,炫卖于市井,或持之以交酒茗者,处处皆是。并于其下注云:扬越间多作书模勒乐天及余杂诗卖于市肆之中也。
  
  清代学者赵翼指出:“‘模勒’即刊刻也,则唐时已开其端欤!”近人王国维更进一步论证:“夫刻石亦可云模勒,而作书鬻卖,自非雕版不可。”当时元、白诗很风行,社会的需要量很大,为了适应这一情况,扬、越间就有人把他们的诗篇雕成书版印刷出卖。元稹的序写于“长庆四年冬十二月十日”(825年1月2日),这说明,至迟在一千一百多年前,扬州就以刻印元、白诗闻名了。那时,“剑南两川及淮南道皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历,其印历已满天下。”那时的扬州是淮南的重镇,刻印历书的风气当然也是很盛的。
  
  宋代,我国的雕版印刷进入到一个新的发展时期。在遍于全国的刻书业中,扬州占有相当重要的地位。确实的资料载明,北宋大科学家沈括的不朽名著《梦溪笔谈》的最早刊本,为南宋乾道二年(1166年),扬州州学教授汤修年主持刻印的扬州州学刊本。汤字寿真,丹阳人,绍兴二十四年(1154年)登进士第,终扬州教授。这个州学教授和当时的那些刻印工们,对《梦溪笔谈》作出的贡献是难以估量的。到现在还存在这个本子的明代复刻本,可以说,它是此后各种《梦溪笔谈》刊本的祖本吧。
  
  元、明以来,扬州刻书事业一直没有停顿过,至清代而大为兴盛,其刊刻的规模之大与质量之精,为前代所未有。著名的如《红楼梦》的作者曹雪芹的祖父曹寅,于康熙四十四年(1705年)以江宁织造兼任巡视两淮盐务监察御史期间,曾奉旨刊刻《全唐诗》,由翰林院庶吉士俞梅、侍讲彭定求、编修沈三曾、杨中讷、潘从律、汪士铧、徐树本、车鼎晋、汪绎、查嗣王栗等九人同事校刊之役。曹寅于是年五月在扬州天宁寺开刊刻《全唐诗》书局,从校补、缮写到雕刻、印刷、装潢,无不精益求精。全书九百卷,收两千二百余家诗人的作品四万八千多首,仅一年多就成书,进度是很快的。康熙看了样本后朱批道:“刻的书甚好。”这部唐诗总集的确刻得好,是版本家公认的清代精刻本之一,堪称是我国雕版史上的一部杰作,反映了当时扬州书写、刻印艺人的高度技术水平。


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