印刷故事：一个印刷工改变的历史
2015-02-03 09:09:21.0 来源：互联网 责编：周艳平
- 摘要：
- 基督教正式传入中国是在明朝后朝，但传教长期受到限制。也极少有读书人成为信徒，《圣经》都是由洋人传教仕自己翻译成中文的，所以老版本的《圣经》读起来很拗牙。
【CPP114】讯：基督教正式传入中国是在明朝后朝，但传教长期受到限制。也极少有读书人成为信徒，《圣经》都是由洋人传教仕自己翻译成中文的，所以老版本的《圣经》读起来很拗牙。
到了清朝的嘉庆年间英国传教仕罗礼逊和米伶到广州传教，刊印《圣经》。在那里结识了一个印刷工匠梁发，此人上过几年私塾粗通文墨帮了他们不少帮。后来梁发随米伶在南洋受洗，自己也编写了一些有关基督教的通俗读物。在米伶的引导下，梁发成了第一位华人传教仕。
1832年，梁发编了本小册子《劝世良言》宣扬教义和《圣经》，在广东流传很广。1836年的广州乡试，一个花县的年轻人洪仁坤来考秀才，从传教仕手里得到了这本册子，并认真拜读，但把正事儿确耽误了，秀才又没考上。
七年后，1843年洪仁坤第N次来参加乡试，但还是落榜了。也许是败退感把他激活了，想起了七年前读过的《劝世良言》，凭自己对这本小书的理解创立了‘拜上帝会'四处传教，并把自己的名字改成了洪秀全。
洪秀全及其追随者，从广西起事，用拜上帝会创建了太平天国，祸及半个中国十余年。并影响了中国历史的走向。
限于自身条件，梁发编的《劝世良言》比较粗漏，对基督教义的理解也有偏陂。洪秀全创立拜上帝会时，只是称上帝是天父，自己是天父之子。后来，洪秀全到广州，在美国传教仕罗孝全的教会里‘进修'了几个月，才知道有耶稣。耶稣才成了天兄，他自认的本家‘哥哥'。可鉴，这部《劝世良言》的粗漏的程度了。
《劝世良言》虽然是祸端的肇始，但并未殃及梁发本人，这个印刷工出身的教仕继续在广州传教。1855年，太平天国已定都南京，闹得最红火的时候，梁发在广州病逝。
到了清朝的嘉庆年间英国传教仕罗礼逊和米伶到广州传教，刊印《圣经》。在那里结识了一个印刷工匠梁发，此人上过几年私塾粗通文墨帮了他们不少帮。后来梁发随米伶在南洋受洗，自己也编写了一些有关基督教的通俗读物。在米伶的引导下，梁发成了第一位华人传教仕。
1832年，梁发编了本小册子《劝世良言》宣扬教义和《圣经》，在广东流传很广。1836年的广州乡试，一个花县的年轻人洪仁坤来考秀才，从传教仕手里得到了这本册子，并认真拜读，但把正事儿确耽误了，秀才又没考上。
七年后，1843年洪仁坤第N次来参加乡试，但还是落榜了。也许是败退感把他激活了，想起了七年前读过的《劝世良言》，凭自己对这本小书的理解创立了‘拜上帝会'四处传教，并把自己的名字改成了洪秀全。
洪秀全及其追随者，从广西起事，用拜上帝会创建了太平天国，祸及半个中国十余年。并影响了中国历史的走向。
限于自身条件，梁发编的《劝世良言》比较粗漏，对基督教义的理解也有偏陂。洪秀全创立拜上帝会时，只是称上帝是天父，自己是天父之子。后来，洪秀全到广州，在美国传教仕罗孝全的教会里‘进修'了几个月，才知道有耶稣。耶稣才成了天兄，他自认的本家‘哥哥'。可鉴，这部《劝世良言》的粗漏的程度了。
《劝世良言》虽然是祸端的肇始，但并未殃及梁发本人，这个印刷工出身的教仕继续在广州传教。1855年，太平天国已定都南京，闹得最红火的时候，梁发在广州病逝。
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