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木活字是一种印刷技术，也是一项艺术

2017-02-17 10:44:02.0 来源：?? 责编：?

摘要：: “造板木作印盔，削竹片为行，雕板木为字”，八百多年前，木活字印刷术的发明者王祯在其著述《农学》中翔实记载了木活字印刷术的操作过程。不同于铅字印刷，它们有着凹凸不平的纹路，润泽的墨迹可使成品保存数百年。随着现代印刷技术的发展，木活字印刷术这门传统手工技艺逐渐淡出了人们视野。

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【CPP114】讯：“造板木作印盔，削竹片为行，雕板木为字”，八百多年前，木活字印刷术的发明者王祯在其著述《农学》中翔实记载了木活字印刷术的操作过程。不同于铅字印刷，它们有着凹凸不平的纹路，润泽的墨迹可使成品保存数百年。随着现代印刷技术的发展，木活字印刷术这门传统手工技艺逐渐淡出了人们视野。

好在木活字印刷术并未绝迹，在浙江瑞安市的东源村，它仍以古老的风貌隐藏其中。2010年，这项古老的印刷技术被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”，这让外界再次关注到这门濒临灭绝的手艺。如今，随着古籍经书、文创产品订制等需求的产生，木活字印刷术在瑞安慢慢以新的面貌出现在世人面前，甚至一些年轻人结婚发婚宴喜帖也喜欢使用木活字印刷。木活字是一种印刷技术，也是一项艺术。

木活字印刷品。吴小淮摄

瑞安木活字印刷术的流传，维系于中国民间修编家谱族谱的传统，特别是温州地区，至今寻根续篇的宗族观念较强，一般每隔20年左右各宗族的家谱都要续修一次。因此，瑞安地区木活字印刷的宗谱就得以继承、流传和发展。

63岁的王超辉，是东源村名望最高的谱师，也是国家级木活字印刷非物质文化遗产传承人。19岁那年，他拜族中长辈为师。如今，王朝辉已与木活字相伴40余年。

民国以前，谱师大多数是些不入仕的读书人，在乡间享有声望。民国后，社会动荡经济凋敝，许多读书人接受新式教育外出闯荡天地。留下来的谱师大多开始务农，只在农闲时挑上木活字行当，到延请他们的宗族祠堂去修谱。

刻字有刀法、捡字有口诀，排版有格式，印刷有讲究，瑞安木活字印刷术严循古法。书写、雕刻、捡字排版、上墨印刷、打圈划支、填字分谱……一本家谱的诞生要经过十余道工序。

写字与刻字是个细心的活儿，是木活字印刷技术的关键工序，瑞安的谱师都身兼写工与刻工。1974年，初学入门的王超辉只有小学文化水平。为了熟悉宗谱使用的繁体字，王超辉翻烂了父亲留下的《华山字典》。

王超辉边演示边向澎湃新闻记者介绍：“木活字要用老宋体，老宋体横细竖粗，笔画对比大，字形方正根基扎实。要练好一首毛笔字，还要反写，所以必须对每个字都烂熟于心，很多学徒就在这个关卡上过不去。”

写字、刻字均用老宋体。吴小淮摄

刻字先横再竖，不可马虎。王超辉说学徒时期划到手是常事，只有反复练习琢磨敲门，刻字时必须静心运气，方能功到字成。

刻好的木活字整齐地排列在一个个长方形的字盘中，一般需备两三万字，二十多个字盘。木活字印刷宗谱需要谱师挑担外出，流动工作。字盘可叠放，用绳索扎成两堆，一人用扁担挑走，俗称“一担”，是谱师营生的基本行当和标准装备。

为了能够迅速从储字盘中挑出目标字块，东源村的谱师均沿用先辈们口授心传的方言捡字诗。

“君王立殿堂，朝辅尽纯良。庶民如律礼，平大净封疆……”这些流传于江浙一带古老的捡字律诗，将复杂的汉字偏旁部首排位简约化，只需记住诗句，熟悉字盘的排列位置，捡字时就能得心应手。