【CPP114】讯：有关《围炉夜话》的版本及其作者王永彬的考证又有新收获。8月13日，记者辗转从省内一收藏者手里得到了一本民国版 《围炉夜话》。这本32开、32页的薄薄小册子，分量自是不轻：虽然缺少封面和版权页。但全文完整，最重要的是作者甚至缮写者、校字者的多重信息完整地保留下来，并指向一个最重要的结论：《围炉夜话》的作者是宜都王永彬为不刊之论。

　　而细读这本民国版《围炉夜话》，会发现它在版本上比现在国内众多的通行本有着更多的信息，或是最接近原稿本的《围炉夜话》版本之一。“找了好多年，我现在都只找到民国版《围炉夜话》的两个残页。这次民国版《围炉夜话》能整体被发现，对研究《围炉夜话》的早期版本等，意义自不待言。”华中师范大学博士研究生、王永彬第七代孙王洪强在听到这条消息后，喜不自禁地告诉记者。

　　稿本由王永彬长子海琴缮写杨守敬族祖梅坡校字

　　拿到这本珍贵的民国版《围炉夜话》，记者首先翻开了首尾两页。首页上，赫然写着著者姓名和籍贯：“枝江，王永彬，宜山”。而末页，更是明确地写着两行字：“男 鉴洋 海琴缮写；门人杨惟春 梅坡校字”。在本报前几期有关《围炉夜话》的报道中，海琴和梅坡曾先后出现过。海琴是王永彬五个儿子中的长子，梅坡是谁？弄清这些人物的身份至关重要。

　　记者首先采访了杨守敬的族重孙、郦学专家杨世灿先生。杨先生明确地告诉记者，杨惟春是杨守敬的族祖，高杨守敬两辈。而梅坡是杨惟春的号。经过一翻查找，杨世灿先生给记者提供了有关杨惟春的初步信息：“惟春，行六，庠名惟焜，字锦芳，号梅坡，邑庠生，生于1823年，殁于1905年”，他告诉记者，梅坡公有三个儿子，而从杨守敬的《家谱序》中，可以看出杨守敬与族祖梅坡公关系非常好。记者计算后知悉，梅坡公比王永彬小32岁（王永彬生于1792年）、而比杨守敬大16岁 （杨守敬生于1839年）。

　　而王洪强昨天也给记者提供了有关海琴公的进一步介绍，他告诉记者，海琴公，生于1810年，卒于1886年。本名王显璠，而鉴洋是他的庠名。海琴为永彬公长子，贡生，写有诗文和楹联等相关著作，具体内容已不详。“据老人们讲，他是当地较有名的教书先生，相关材料远少于宜山公，宜山公七十寿序即是他请王柏心所写。”王洪强说。

　　这两条重要消息表明，这本民国版《围炉夜话》是依照原稿本排印的。这本稿本由王永彬的长子海琴缮写，梅坡以门人的身份进行校对。

　　而与本报上周报道的 《和州杨氏家谱》是王永彬写的序这条信息比照，我们可以推断，当年，宜都的杨、王两大家族有着很密切的文化交往，并注重文化砥砺和礼尚往来。

　　一本字体疏朗的民国排印本

　　捧读这本历经了百年历史的《围炉夜话》，触手可感其中的沧桑世变。它从何而来？经何人之手？何以能保留到今天？这些问题，都让记者禁不住追问。

　　昨天上午，记者咨询版本专家、身居重庆的藏书爱好者戴先生，并发去了此书的相关书影。他看后向记者表示，这是典型的民国活字排印本，年代大概在上世纪二十年代左右。这样算来，此书距今已近百年了。

　　著名版本学家魏隐儒在 《中国雕版印刷[百科 微博]史》中称，晚清咸同时期，由于内忧外患日益严重，人民生计濒于危难，刻书事业比较凋落，这一时期刻印的书，不但数量少，而且工料粗糙，字体书写和版式都不讲究。到了光绪、宣统，木活字排印本传世较多，尤其以活字排印的家谱志乘更为普遍。

　　细观这本《围炉夜话》，每页十二行，每行二十八字，字体疏朗大方，错讹亦甚少。最可能是民国初期的版本。

　　“矮板凳，且坐着”为王永彬梦中得句

　　这本《围炉夜话》与今天较通行的各种版本，在内容排印的先后次序上有较大不同。其第一句是“教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫”。而当代的版本，第一句多为“博学笃志，切问近思，此八字，是收放心的工夫。神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领。”

　　细观这个版本的《围炉夜话》，一个最大的不同是格言下夹有近十条自注，这些自注此前不见任何记载，因此显得特别珍贵。

　　在“矮板凳，且坐着；好光阴，莫错过”这句下面，有注为“上句为梦中所闻语”，可以想象，当时王永彬是梦中得了“矮板凳，且坐着”这句话，然后补“好光阴，莫错过”作为下句的。有趣的事，杨世灿先生告诉记者，小时候他还唱过“矮板凳，且坐着”的儿歌，如果确证，很可能当时的儿歌创作者从《围炉夜话》里汲取了灵感。

　　而在另一条格言“念祖考创家基，不知风霜沭雨，受多少苦辛，才能足食足衣，以贻后世。为子孙计长久，除却读书耕田，恐别无生活，总期克勤克俭，毋负先人。”下面，王永彬自注了四个字：“宗祠楹联”，据此，可以推断此联有可能就是当年王氏宗祠的楹联，而此楹联当年由王永彬所拟。

　　“这本《围炉夜话》的发现并留存宜昌，为我们研究王永彬这位乡先贤和他的《围炉夜话》，提供了最真实的资料！”文史专家、宜昌城建档案馆研究员李云贵如是说。


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